Papsttum und Einheit der Christen

Papsttum & christliche Einheit

Der Papst

Als Stellvertreter Jesu Christi regiert der Papst als oberstes Oberhaupt die katholische Kirche. Der Papst ist als Bischof von Rom der oberste Hirte und Hirte der ganzen Kirche. Wir glauben, dass der Papst der Nachfolger von Petrus ist und seine Bischöfe Nachfolger der Zwölf Apostel sind.
Es ist durchweg klar, dass es sich um ein Handeln der Bischöfe im Verbund mit ihrem Oberhaupt handelt, niemals um ein Handeln der Bischöfe unabhängig vom Papst. Im letzteren Fall sind die Bischöfe ohne die Tätigkeit des Oberhauptes nicht in der Lage, als Kollegium zu fungieren: dies geht aus dem Begriff „Kollegium“ hervor. Diese hierarchische Gemeinschaft aller Bischöfe mit dem Papst ist sicherlich fest in der Tradition begründet. (Lumen Gentium, Hinweis zur Erläuterung)
In der Apostelgeschichte erfahren wir, dass Petrus das Oberhaupt der frühen Kirche ist. Wenn Petrus die „Schlüssel zum Königreich“ gegeben werden, errichtet Christus das göttliche Amt der Führung über die Gemeinde. Die Beständigkeit des Amtes des Papstes ist wesentlich für die Ewigkeit der Kirche.
„Der Papst von Rom, Oberhaupt des Bischofskollegiums, erfreut sich dieser Unfehlbarkeit kraft seines Amtes, wenn er als oberster Hirte und Lehrer aller Gläubigen – der seine Brüder im Glauben bestätigt – durch einen endgültigen Akt eine entsprechende Lehre verkündet zum Glauben oder zur Moral ... Die der Kirche verheißene Unfehlbarkeit ist auch in der Körperschaft der Bischöfe vorhanden, wenn sie gemeinsam mit dem Nachfolger Petri das höchste Lehramt ausüben", vor allem in einem Ökumenischen Konzil. Wenn die Kirche durch ihr höchstes Lehramt eine Lehre „für den Glauben als von Gott geoffenbart“ und als die Lehre Christi vorschlägt, müssen die Definitionen „mit dem Gehorsam des Glaubens befolgt werden“. Diese Unfehlbarkeit erstreckt sich bis zur Hinterlegung der göttlichen Offenbarung selbst. (KKK 891) Auch den Nachfolgern der Apostel, die in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri lehren, und in besonderer Weise dem Bischof von Rom, dem Hirten der ganzen Kirche, wird göttlicher Beistand gewährt, wenn, ohne zu einem zu gelangen unfehlbar definiert und ohne „endgültig“ auszusprechen, schlagen sie in der Ausübung des ordentlichen Lehramtes eine Lehre vor, die zu einem besseren Verständnis der Offenbarung in Fragen des Glaubens und der Moral führt. An dieser gewöhnlichen Lehre sollen sich die Gläubigen "mit religiöser Zustimmung festhalten", die, obwohl sie sich von der Zustimmung des Glaubens unterscheidet, nichtsdestoweniger eine Erweiterung davon ist. (CCC 892)

Christliche Einheit

Einheit ist für die Nachfolger Jesu wesentlich. Das Johannesevangelium erinnert uns: „Die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, so wie wir eins sind; Ich in ihnen und Du in Mir, damit sie in Einheit vervollkommnet werden, damit die Welt erkennt, dass Du Mich gesandt und sie geliebt hast, so wie Du Mich geliebt hast.“ (Johannes 17:22-23) Die katholische Kirche ist vereint unter der Führung des Bischofs von Rom, des Papstes. Historische Brüche und Spaltungen haben uns zersplittert hinterlassen, da die östlichen orthodoxen Kirchen nicht mehr in voller Einheit mit dem römischen Katholizismus stehen. Beginnend mit Johannes XXIII und fortgesetzt durch das Papsttum von Johannes Paul II und unserem jetzigen Papst, war die Bewegung, in voller christlicher Einheit zusammenzukommen, im Gange.
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