Papst Benedikt XVI. über Maria

ENZYKLIKA GOTT IST LIEBE, DEZ. 25., 2005

Herausragend unter den Heiligen ist Maria, Mutter des Herrn und Spiegel aller Heiligkeit. Im Lukas-Evangelium finden wir sie in einem Wohltätigkeitsdienst für ihre Cousine Elisabeth, bei der sie „ungefähr drei Monate“ (1,56) blieb, um ihr in der Endphase ihrer Schwangerschaft beizustehen. „Magnificat anima mea Dominum“, sagt sie anlässlich dieses Besuchs, „meine Seele verherrlicht den Herrn“ (Lk 1,46). In diesen Worten bringt sie ihr ganzes Lebensprogramm zum Ausdruck: sich nicht in den Mittelpunkt zu stellen, sondern sich zu entfernen Raum für Gott, der sowohl im Gebet als auch im Dienst am Nächsten begegnet – erst dann kommt das Gute in die Welt.Die Größe Marias besteht darin, dass sie Gott groß machen will, nicht sich selbst. Sie ist gering: Ihr einziger Wunsch ist zu sein Die Magd des Herrn (Lk 1,38.48) Sie weiß, dass sie nur dann zum Heil der Welt beitragen wird, wenn sie sich, anstatt ihre eigenen Projekte zu verwirklichen, ganz den Initiativen Gottes zur Verfügung stellt eine Frau der Hoffnung: Nur weil sie an Gottes Verheißungen glaubt und auf die Errettung Israels wartet, kann der Engel sie besuchen und sie zum entscheidenden Dienst dieser Verheißungen rufen. Maria ist eine Frau des Glaubens: „Gesegnet seid ihr, die ihr geglaubt habt.“ Elisabeth sagt zu ihr (Lk 1,45). Das Magnificat – sozusagen ein Porträt ihrer Seele – ist ganz aus Fäden der Heiligen Schrift gewoben, Fäden aus dem Wort Gottes. Hier sehen wir, wie sehr Maria mit dem Wort Gottes zu Hause ist, mit Leichtigkeit bewegt sie sich hinein und heraus. Sie spricht und denkt mit dem Wort Gottes. … Da Maria vollständig vom Wort Gottes durchdrungen ist, kann sie die Mutter des menschgewordenen Wortes werden. Schließlich ist Mary eine Frau, die liebt. … Wir spüren dies in ihren ruhigen Gesten, wie sie in den Kindheitserzählungen im Evangelium erzählt werden. Wir sehen es in der Zartheit, mit der sie die Not der Brautleute in Kana erkennt und sie Jesus kundtut. Wir sehen es in der Demut, mit der sie sich während des öffentlichen Lebens Jesu in den Hintergrund tritt, wissend, dass der Sohn eine neue Familie gründen muss und dass die Stunde der Mutter erst mit dem Kreuz kommt, das die wahre Stunde Jesu sein wird (Joh 2 :4; 13:1). Wenn die Jünger fliehen, wird Maria unter dem Kreuz bleiben (Joh 19,25-27); später, zur Pfingststunde, werden sie es sein, die sich um sie versammeln, während sie auf den Heiligen Geist warten (Apostelgeschichte 1,14). Das Leben der Heiligen beschränkt sich nicht nur auf ihre irdische Biografie, sondern umfasst auch ihr Sein und Wirken in Gott nach dem Tod. Bei den Heiligen wird eines deutlich: Wer sich Gott nähert, entfernt sich nicht von den Menschen, sondern kommt ihnen wirklich nahe. Bei niemandem sehen wir das deutlicher als bei Maria. Die Worte des gekreuzigten Herrn an seinen Jünger – an Johannes und durch ihn an alle Jünger Jesu: „Siehe, deine Mutter!“ (Joh 19,27) – erfüllen sich in jeder Generation aufs Neue alle Gläubigen.Männer und Frauen aller Zeiten und Orte nehmen Zuflucht zu ihrer mütterlichen Güte und ihrer jungfräulichen Reinheit und Gnade, in all ihren Nöten und Sehnsüchten, ihren Freuden und Sorgen, ihren Momenten der Einsamkeit und ihren gemeinsamen Bemühungen. … Maria, Jungfrau und Mutter, zeigt uns, was Liebe ist und woher sie ihren Ursprung und ihre immer neue Kraft bezieht, ihr vertrauen wir die Kirche und ihre Sendung im Dienst der Liebe an: Heilige Maria, Mutter Gottes, du hast der Welt ihr wahres Licht geschenkt, Jesus, dein Sohn – der Sohn Gottes. Du hast dich ganz dem Ruf Gottes überlassen und bist so zu einer Quelle der Güte geworden, die von ihm ausgeht. Zeig uns Jesus. Führe uns zu ihm. Lehre uns ihn kennen und lieben, damit auch wir können wahrer Liebe fähig werden und Quellen der Liebe sein lebendiges Wasser inmitten einer dürstenden Welt.