メアリーの教皇ベネディクト16世

回勅の神は慈善団体、12月。 2005年25日

聖人の間で傑出しているのは、主の母であり、すべての聖さの鏡であるメアリーです。ルカの福音書には、いとこのエリザベスへの慈善奉仕に従事していることがわかります。エリザベスは、妊娠の最終段階で彼女を助けるために「約3か月」（1:56）滞在しました。 「マニフィカト・アニマ・メア・ドミナム」と彼女はその訪問の際に、「私の魂は主を拡大します」（ルカ1:46）と言います。祈りと隣人への奉仕の両方で出会う神のための空間—その時だけ善が世界に入ります。メアリーの偉大さは、彼女が自分自身ではなく神を拡大したいという事実にあります。彼女は低く、彼女の唯一の願いは主のハンドメイド（ルカ1：38、48）彼女は、自分のプロジェクトを実行するのではなく、完全に神のイニシアチブを自由に使えるようにした場合にのみ、世界の救いに貢献することを知っています。希望の女性：彼女が神の約束を信じてイスラエルの救いを待っているという理由だけで、天使は彼女を訪ねて、これらの約束の決定的な奉仕に彼女を呼ぶことができます。メアリーは信仰の女性です。エリザベスは彼女に言います（ルカ1:45）。マニフィカト—いわば彼女の魂の肖像画—は完全に聖書の糸、神の言葉から引き出された糸から織られています。ここでは、メアリーが神の言葉にどれほど完全に慣れているかを見て、簡単に出入りすることができます。彼女は神の言葉で話し、考えます。 …メアリーは完全に神の言葉を染み込ませているので、彼女は化身の言葉の母になることができます。最後に、メアリーは愛する女性です。 …福音書の幼い頃の物語で語られているように、私たちは彼女の静かな身振りでこれを感じます。彼女がカナの配偶者の必要性を認識し、それをイエスに知らせる繊細さの中にそれが見られます。息子が新しい家族を設立しなければならないこと、そして母の時間はイエスの真の時間である十字架によってのみ来ることを知って、彼女がイエスの公の生活の間に背景に後退する謙虚さの中にそれを見る（Jn 2 ：4; 13：1）。弟子たちが逃げるとき、メアリーは十字架の下にとどまります（ヨハネ19：25-27）。後で、ペンテコステの時間に、彼らが聖霊を待つ間、彼女の周りに集まるのは彼らです（使徒1:14）。聖人の生活は、彼らの地上の伝記だけでなく、死後の彼らの存在と神の中で働くことも含みます。聖人の中で一つのことが明らかになります：神に近づく人々は人から離れるのではなく、むしろ彼らに本当に近づくようになります。メアリーほどはっきりとこれを見る人はいない。十字架につけられた主が弟子たちに、ヨハネに、そして彼を通してイエスのすべての弟子たちに宛てられた「見よ、あなたの母よ！」（ヨハネ19:27）という言葉は、すべての世代で新たに成就しました。マリアは本当にの母になりました。すべての信者。いつでもどこでも、男性と女性は、母親の優しさと処女の純粋さと優雅さ、すべての必要と願望、喜びと悲しみ、孤独の瞬間と共通の努力に頼っています。…メアリー、バージン、母は、愛とは何か、そしてそれがその起源と絶えず更新される力を引き出すところを私たちに示します。私たちは教会と彼女の使命を愛の奉仕に委ねます。神の母、聖マリア、あなたは世界に真の光を与えました。あなたの息子、イエス–神の子。あなたは完全に神の呼びかけに身を任せて、彼から流れ出る善の源泉になりました。私たちにイエスを見せてください。私たちを彼に導きます。私たちに彼を知り、愛するように教えてください。私たちも真の愛ができるようになり、の泉になることができます渇きの世界の真っ只中に生きる水。