聖人

教会は常に聖徒たちを崇拝し、彼らが生きている間に本物のクリスチャン生活の模範的な証を生きた男性と女性として私たちの前に彼らを置きました。彼らは、美徳、信仰、慈善、そして愛の生活を送った主のカトリックの弟子です。

彼の聖徒たちは、神に仕えて私たちの生活を送ることがどのように見えるかについて、私たちに良い明確な例を示しています。彼らは、罪を含め、すべての点で私たちのような人間であり、神を信頼し、神の前で生きました。聖人は、彼らが素晴らしいことをしたからではなく、神が彼らを通して素晴らしいことを成し遂げることを許されたからです。したがって、聖人の重要な特徴は神への開放性です。聖人はまた、日常生活の中で福音を宣べ伝え、生きてきたので、聖さの模範でもあります。

カトリック教徒は聖人たちに祈り、聖人たちが天国にいて神に近いので、彼らに代わって仲介者を求めます。聖徒たちは今、神の御前にいますが、それでも彼らは一つの信仰の共同体として私たちとつながっています。生きている人に祈ってもらうのと同じように、聖徒にも同じように頼むことができます。私たちは聖人たちに私たちの祈りを与える力があるかのように祈っているのではなく、私たちと一緒に、そして私たちのために祈るように求めていることに注意することが重要です。私たちは彼らを通して祈っています。聖人たちは、神聖さの模範として、地上の神にとても近かったので、私たちにとって真の仲裁者であると信じています。そして今、彼らは天国の証人として、さらに神に近づいています。召し（聖人に私たちのために祈るように頼む）と執り成し（聖人が私たちのために祈ることを知っている）は、神への畏敬の念の一形態です。

私たちが直接神に祈ることができるのに、なぜ聖人に祈るのですか？ NewAdvent.orgは、次のように説明しています。「天使や聖人に支払われる名誉は、神のみによる最高の名誉とはまったく異なり、実際、神の僕や友人としてのみ支払われることが明らかになっています。 「主に眠った聖人たちを称え、執り成しを呼び、遺物や灰を崇拝することによって、これまでのところ、神の栄光は衰えることなく、男性の希望がより大きくなるのに比例して、非常に大きくなるのです。興奮して確認され、彼らは聖人の模倣を奨励されています」（トレント公会議のカタログ、pt。III、c。ii、q。11）。もちろん、私たちは祈りを直接神に向けることができ、神はどんな生き物の介入もなしに私たちの声を聞くことができます。しかし、これは私たちが私たちよりも彼を喜ばせるかもしれない私たちの仲間の生き物の助けを求めることを妨げるものではありません。それは、私たちの神への信仰と信頼が弱いからでも、神の善と私たちへの憐れみが少ないからでもありません。むしろそれは、私たちが現在見るように、私たちが彼のしもべを通して時々彼に近づくように彼の戒律によって励まされているからです。

人気のある敬虔と典礼に関するディレクトリ（2001）から：神の崇拝と聖餐の規律のための会衆：

211.教会の教義と彼女の典礼は、「彼の一致と三位一体の明晰さ」（276）ですでに熟考している聖人とビーティを信者に提案します。

神聖への普遍的な召命の歴史的な証人。キリストの贖いの卓越した実として、それらは、神が彼の子供たちをいつでも、すべての国々の間で、そして最も多様な社会文化的条件とキリストの人生の輝かしい弟子たちの状態、したがって福音主義の生活のモデル（277）。教会は列聖の過程で彼らの美徳の英雄性を認識し、神の栄光と憐れみを絶え間なく歌う天のエルサレムの忠実な市民のためのモデルとしてそれらを推薦します。この世界から父へのパスカルの通過は、すでに地上の巡礼にいる信者の仲裁者や友人たちですでに達成されています。なぜなら、すでに神の幸福に夢中になっている聖人たちは、兄弟姉妹の必要を知っており、同行しているからです。彼らは地元の教会の祈りと保護の常連客と一緒に巡礼の旅に出ます。彼らは創設者（ヴェルチェッリの聖エウセビウス）または著名な牧師（ミラノの聖アンブロジウス）でした。国家の常連客：キリスト教信仰への改宗の使徒（インドの聖トーマスと聖バーソロミュー）または国民的アイデンティティの表現（アイルランドの場合は聖パトリック）。企業や職業の（仕立て屋のための聖オモボノ）;特定の状況では、出産時（セントアン、セントライモンドノナト）、死亡時（セントジョセフ）、または特定の恵みを得るため（視力回復のためのセントルーシー）など。

父なる神に感謝することで、教会は「あなたは私たちにあなたの聖徒の生活の中で従うべき模範、彼らの執り成しによる援助、そして恵みの交わりにおける兄弟愛の絆を与えてください」と宣言するとき、これらすべてを公言します（278 ）。

212.聖徒の崇拝の究極の目的は、神の意志に完全に一致し、主の卓越した弟子であった人々の美徳を模倣することによって、神の栄光と人間の聖化です。

したがって、キリスト教教育や他の形式の教義的指導は、信者に次のことを知らせる必要があります。聖人との関係は信仰に照らして見なければならず、「父なる神による聖霊のキリストによるカルタス・ラトリアエ」を覆い隠してはなりません。しかし、それを強化する」; 「聖人の真のカルトは、外部の行為の増加ではなく、活発な慈善の強化にあります」、それはキリスト教の生活へのコミットメントに変換されます（279）。

|今日の聖人|守護聖人|教会はどのように聖徒を認めますか？ |

|聖人の遺物|聖人による引用|最近の聖人|聖人の連祷|

http://www.americancatholic.org/Features/SaintofDay/

守護聖人は、特定の地域、条件、生活の状況において、特別な保護者または保護者として選ばれます。 4世紀から、人々と教会は使徒と殉教者にちなんで名付けられました。最近、教皇は守護聖人と名付けましたが、守護聖人は他の個人やグループが選ぶこともできます。守護聖人は、彼らの生活における興味、才能、または出来事が今日の生活の状況または領域に対応しているため、今日しばしば選ばれます。たとえば、聖マタイはイエスから呼ばれたときは収税人でした。したがって、彼は会計士の守護聖人です。天使は守護聖人とも呼ばれます。守護聖人は私たちのために神に執り成し、さまざまな状況や人生の分野で私たちを助けてくれます。彼らは私たちの特別な必要に耳を傾け、私たちと一緒に神に祈ります。それらはまた、私たちが職業、職業、挑戦、または人生の他の状況で従うためのモデルでもあります。

守護聖人とその原因の包括的なリストについては、次のリンクをクリックしてください：http://saints.sqpn.com/patron00.htm

教会が聖人を認識するために使用するプロセスである列聖は、10世紀以来使用されてきました。列聖は人を聖人にするものではないことに注意することが重要です。それは神がすでになされたことを認識するだけです。

聖人を称えることは、最初からキリスト教の一部でした。この慣習は、預言者や神社を持つ聖なる人々を称えるというユダヤ人の信仰における長年の伝統から来ました。最初の聖人は殉教者であり、キリスト教徒の迫害への信仰のために命を捨てた人々でした。西暦100年までに、キリスト教徒は死んだ他のキリスト教徒を称え、執り成しを求めていました。初代教会の最初の殉教者から始まって何百年もの間、聖人は世間の称賛によって名付けられました。これは聖人を認識するためのより民主的な方法でしたが、一部の聖人の話は伝説によって歪められ、一部は存在しませんでした。徐々に、司教たち、そして最後にバチカンが聖人を承認する権限を引き継ぎました。

このプロセスは、人々が聖なるものと見なしているカトリック教徒の死後に始まります。多くの場合、このプロセスは、候補者の見通しを立てるために、死後何年も後に始まります。地元の司教は、英雄的な美徳（または殉教）と教義の正統性のために候補者の人生と著作を調査します。次に、バチカンの神学者のパネルが候補者を評価します。聖人の大義のための会衆のパネルと枢機卿による承認の後、教皇は候補者を「尊者」と宣言します。

次のステップである列福には、1つの奇跡の証拠が必要です（殉教者の場合を除く）。奇跡はその人が天国にいて私たちのために執り成しをすることができるという証拠と考えられているので、奇跡は候補者の死後に起こり、候補者への特定の請願の結果でなければなりません。教皇が列福または「祝福された」候補者を宣言するとき、その人はその人が特に重要である特定の地域または人々のグループによって崇拝されることができます。

もう一つの奇跡の後でのみ、教皇は聖人を列聖します（これには殉教者も含まれます）。聖人の称号は、その人が聖なる生活を送り、天国にいて、普遍的な教会によって尊敬されるべきであることを私たちに告げています。

列聖は間違いなく取り返しのつかないものですが、それは長い時間と多くの努力を要します。したがって、列聖されたすべての人は聖人ですが、すべての聖人が列聖されたわけではありません。あなたはおそらくあなたの人生で多くの「聖人」を知っていて、あなたは神からあなた自身であるように召されています。

「遺物」という言葉はラテン語の「遺物」に由来します。これは、亡くなった聖人の記念碑として残っている、特に体や衣服の一部などの物体を指します。遺物は、聖人の遺物または聖人の所持品のいずれかで構成されます。遺物の崇拝はキリスト教に限ったことではありませんが、多くの異なる文化や宗教制度で使用されてきました。カトリック教徒にとって、遺物は私たちが聖人を称え、信仰の英雄である男性と女性とのつながりを保つのに役立ちます。神聖な典礼の崇拝の中心である教会の祭壇には、聖遺物が含まれています。また、多くの治療法や奇跡は、彼ら自身の力のためではなく、彼らが表す聖人の神聖さのために、遺物に起因しています。

遺物に関する教会の教え

人気のある敬虔と典礼に関するディレクトリから（2001）

神の崇拝と聖餐の規律のための会衆：

236.第二バチカン公会議は、「聖人たちは伝統的に教会で尊敬されてきており、彼らの本物の遺物と像は崇拝されている」（323）ことを想起している。 「聖人の遺物」という用語は、主に、キリストの神秘的な体の著名なメンバーとして、そして聖霊の神殿として、聖人の体、または体の注目すべき部分を意味します（1コリント3、16; 6を参照）。 19; 2コリント6、16）（324）彼らの英雄的な神聖さのおかげで、今は天国に住んでいますが、かつては地上に住んでいました。個人の物、衣服、写本などの聖人の所有物も、油、布、画像などの体や墓に触れた物と同様に、遺物と見なされます。

237.ミサ典書ロマナムは、「殉教者のものでなくても、聖人の遺物を捧げられる祭壇の下に置くことの正当性」を再確認します（325）。この用法は、メンバーの犠牲が祭壇の犠牲（326）に起源を持っていることを意味し、また、教会全体のキリストの犠牲との交わりを象徴しています。 、彼女の主と配偶者への忠実さ。

多くの人気のある使用法は、この著名な典礼のカルト表現に関連付けられています。忠実な人々は聖人の遺物を深く尊敬しています。遺物の使用についての信者の適切な牧歌的な指示は見落とされません：

信者の崇拝のために公開された遺物の信憑性を確保する。疑わしい遺物が信者の崇拝のために暴露された場合、そのような慣行は人体への正当な敬意と調和しないので、それらは正当な牧歌的な慎重さ（327）で慎重に撤回されるべきです。典礼の規範は、遺物は「人体の一部であることを明確にするのに十分な大きさ」でなければならないと規定しており（328）、遺物のコレクションを形成する誘惑に抵抗するよう忠実に忠告している。過去において、この慣行は、詐欺、人身売買（329）、または迷信の可能性を防ぐいくつかの嘆かわしい結果をもたらしました。

キス、光と花で飾られ、行列でそれらを運ぶなど、聖人の遺物の人気のある崇拝のさまざまな形は、彼らを慰めるために、聖人の遺物を病気で死にかけている可能性を決して排除しませんまたは聖人の執り成しを使って癒しを求めます。そのようなことは、尊厳を持って行われ、信仰によって動機づけられるべきです。聖人の遺物は祭壇のメンサに露出してはいけません。これは殉教者の王の体と血のために予約されているからです（330）。

聖人からの次の引用は、今日の世界で私たちに意味と希望を与えてくれます。このセクションは、聖人のことわざを完全に集めたものではなく、カトリックとしての生活を送るために私たちの日常生活に刺激を与え、影響を与えることができる簡単なことわざのサンプルです。

祈りの助けなしに、高潔な人生を送ることは、単に不可能です。

-聖ヨハネスクリュソストム

神はほとんど尋ねませんが、多くを与えます。

-聖ヨハネスクリュソストム

父なる神の前で、真理である息子が自分の唇で言った祈りよりも、どんな祈りが真実であるでしょうか。

-聖ヨハネスクリュソストム

あなたは私たちの主が私たちの行動の素晴らしさや彼らの困難ささえもあまり見ないことを十分に知っていますが、私たちがそれらを行う愛を見てください。

-リジューのテレーズ

私たちの主は、金色の煙突に横たわるために毎日天国から降りてくることはありません。彼は彼にとって無限に大切な別の天国を見つけるようになります-彼のイメージで作成された私たちの魂の天国、愛らしい三位一体の生きている神殿。

-リジューのテレーズ

私たちの主は私たちから偉大な行いも深い考えも必要としません。知性も才能もありません。彼はシンプルさを大切にしています。

-リジューのテレーズ

最も祝福された秘跡は、キリストが目に見えるようにされたことです。かわいそうな病気の人は、キリストが再び目に見えるようにされたのです。

-サンジェラルドマジェラ

私は隣人にイエス・キリストの人を見ます。

-サンジェラルドマジェラ

神以外の誰があなたに平和を与えることができますか？世界は心を満足させることができたことがありますか？

-サンジェラルドマジェラ

地上の喜びはなく、この世界のどの王国も私に利益をもたらすことはできません。私は、地球の最も遠い限界を超えて権力を握るよりも、キリスト・イエスの死を好みます。私たちの代わりに亡くなった彼が私の探求の一つの目的です。私たちのために立ち上がった彼は私の唯一の願いです。

-アンティオキアの聖イグナチオ

私は大きなことをすることはできませんが、神のより大きな栄光のために、どんなに小さなことでも、すべてをやりたいと思っています。

-セントドミニクサビオ

あなたが高給のマスターのために働いているとき、何も面倒でも苦痛でもないようです。彼の愛のために与えられた一杯の冷たい水でさえ報酬を与える人。

-セントドミニクサビオ

愛の証拠は作品の中にあります。愛が存在するところでは、それは素晴らしいことをします。しかし、それが行動を停止すると、それは存在しなくなります。

-聖グレゴリー大王

実際、私たちが今、善行に没頭しているのであれば、私たちがそれを行っている強さを自分自身に帰するべきではありません。今日はどんな人なのかわかっていても、明日はどうなるのかわからないので、頼りにしないでください。

-聖グレゴリー大王

私たちは、恐れから神を愛するのではなく、愛から神を恐れなければなりません。

-聖フランシスコサレジオ

私たちが特に私たちの愛を示すべきであるのは、私たちを最も必要としている人々です。

-セントフランシスデセールス

自分の欠点を考える勇気を失わないでください。しかし、すぐにそれらを修正することに着手してください。

-聖フランシスコサレジオ

過去のすべてを何もないと考えて、ダビデのように言ってください。今、私は自分の神を愛し始めています。

-聖フランシスコサレジオ

聖人のすべての科学はこれらの2つのことに含まれています：することと苦しむこと。そして、これらの2つのことを最もよく行った人は誰でも、自分自身を最も聖人にしたのです。

-聖フランシスコサレジオ

私たち全員は、私たちがどのような生活条件に住んでいても、私たちの人生の仕事がどんなものであっても、クリスチャンの美徳と神聖さを達成することができます。

-聖フランシスコサレジオ

メアリーに駆け寄り、彼女の小さな子供として、完全な自信を持って彼女の腕に身を投じましょう。

-聖フランシスコサレジオ

自分の進歩や仕事の性質にカウントされるのは実際の肉体的努力ではなく、それが行われる信仰の精神によるものです。

-聖フランシスコザビエル

慈善は、魂とその創造主を結びつける甘くて聖なる絆です。それは、神を人と結びつけ、人を神と結びつけます。

-シエナの聖カタリナ

すべては愛から来ます、すべては人の救いのために定められています、神はこの目標を念頭に置いて何もしません。

-シエナの聖カタリナ

聖人は星のようです。彼の摂理において、キリストは彼らが望むかもしれないときに彼らが他の人の前に輝かないかもしれない隠された場所に彼らを隠します。それでも、彼らは心の中でキリストの招きを認識するやいなや、いつでも熟考の静けさを憐れみの業と交換する準備ができています。

-パドヴァの聖アントニオ

行動は言葉よりも雄弁です。あなたの言葉を教え、あなたの行動を語らせましょう。

-パドヴァの聖アントニオ

施しは、貧しい人々によるものであり、イエスが私たちに課された相続と正義です。

-アッシジの聖フランチェスコ

あなた自身を聖別しなさい、そうすればあなたは社会を聖別するでしょう。

-アッシジの聖フランチェスコ

イエスは私たちと一緒に来て喜んでおられます。真理が語られて喜んで、生きる人生として、照らされる光として、愛が愛されるように、与えられる喜びとして、広がる平和として。

-アッシジの聖フランチェスコ

神が愛されるべきであるように神を愛するためには、私たちはすべての一時的な愛から切り離されなければなりません。私たちは彼以外の何も愛さなければなりません、あるいは私たちが何か他のものを愛しているなら、私たちは彼のためだけにそれを愛さなければなりません。

-セントピータークラベール

私たちが神への奉仕を進歩させたいのなら、私たちは毎日新しい熱意をもって始めなければなりません。私たちは可能な限り神の前に身を置き、神の名誉以外のすべての行動に他の見方や終わりを持たないようにしなければなりません。

-セントチャールズボロメオ

私達は私達がするすべての前、最中そして後に瞑想しなければなりません。預言者は、「私は祈ります、そしてそれから私は理解します」と言います。これは、私たちが日々直面しなければならない無数の困難を簡単に克服できる方法です。それは結局のところ、私たちの仕事の一部です。瞑想の中で、私たちは自分自身と他の人の中にキリストを生む力を見いだします。

-セントチャールズボロメオ

私たちは、私たちの生活のすべての出来事と雇用において、絶えず祈らなければなりません-その祈りは、神との絶え間ないコミュニケーションのように、むしろ神に心を持ち上げる習慣です。

-セントエリザベスアンセトン

私が日常業務で提案する最初の目的は、神の意志を行うことです。第二に、彼が望む方法でそれを行うこと。そして第三に、それは彼の意志だからです。

-セントエリザベスアンセトン

私たちの時代の最も致命的な毒は無関心です。そして、これは起こりますが、神の賛美は限界を知らないはずです。ですから、私たちの力を最大限に発揮して主を賛美するように努めましょう。

-聖マキシミリアノコルベ

イエス・キリストのために、私はさらに苦しむ準備ができています。

-聖マキシミリアノコルベ

祈りは、神の恵みのインスピレーションによって延長されない限り、短く純粋であるべきです。

-聖ベネディクト

心が清い者は聖霊の神殿です。

-セントルーシー

イエス・キリスト、すべてのものの主！あなたは私の心を見て、あなたは私の欲望を知っています。私がいるすべてを所有している-あなただけ。私はあなたの羊です。悪魔を克服するにふさわしい私を作ってください。

-聖アガタ

あなたは良い道をたどったので、安心して出て行ってください。あなたを創造した者はあなたを聖くし、常にあなたを守り、母としてあなたを愛しているからです。私を創造してくださった私の神、あなたに祝福を。

-アッシジの聖クレア

人類の救いは物質的な成功に依存しないので、私たちは疲れることなく祈らなければなりません。知性を曇らせる科学についても。それは武器や人間の産業に依存するのではなく、イエスだけに依存します。

-セントフランシスザビエルカブリーニ

十字架を除けば、私たちが天国にたどり着くためのはしごは他にありません。

-リマのローザ

神に目を留めて、神に任せなさい。それはあなたが心配しなければならないすべてのことです。

-シャンタルの聖ヨアン

私たちは隣人を神のかたちに造られ、神の愛の対象として愛さなければなりません。

-セントビンセントデポール

悪魔を征服するための最も強力な武器は謙遜です。なぜなら、彼はそれをどのように使うか全く知らないので、それから身を守る方法も知らないからです。

-セントビンセントデポール

私たちは、他の人々の苦しみや惨めさに心を開いておくよう努め、神が真に神の霊である思いやりの霊を私たちに与えてくださるように、絶えず祈るべきです。

-セントビンセントデポール

あなたの憐れみを他の人に向けて広げてください。そうすれば、助けなしにあなたが出会う必要のある人が誰もいないようになります。神が私たちから彼の憐れみを撤回する必要がある場合、私たちにはどのような希望がありますか？

-セントビンセントデポール

悪天候などはありません。神様だから天気はいいです。

-アビラのテレサ

謙遜さの少しの研究とそれの単一の行為には、世界のすべての知識よりも多くの価値があります。

-アビラのテレサ

私たちは彼を探しに行くのに翼は必要ありませんが、私たちの中にいる彼を見るだけでよいのです。

-アビラのテレサ

わが神、主よ、わたしに与えてください。あなたを知る心、あなたを求める心、あなたを見つける知恵、あなたを喜ばせる行動、あなたを待つことへの忠実な忍耐、そしてついにあなたを受け入れるという希望。

-セントトーマスアクィナス

チャリティーは、すべての美徳の形、発動機、母、そして根です。

-セントトーマスアクィナス

他の人を傷つけて自分を癒す人は誰もいません。

-聖アンブロジウス

私たち自身の邪悪な傾向は、外部の敵よりもはるかに危険です。

-聖アンブロジウス

彼だけが、隣人への純粋な愛を表す創造主を完全に愛しています。

-聖ベーダ・ザ・ベネラブル

神はあなたのお金を必要としませんが、貧しい人々は必要です。あなたはそれを貧しい人々に与え、神はそれを受け取ります。

-聖アウグスティヌス

あなたが神を持っていないなら、あなたは何を持っていますか？

-聖アウグスティヌス

この瞬間、私は望むなら、神の友になるかもしれません。

-聖アウグスティヌス

罪を犯さないようにすれば、好きなだけ楽しんでください。

-セントジョンボスコ

神から遠く離れたものはありません。

-聖モニカ

慈善とは、人を失うことなく、人を救うことのない慈善です。

-セントロバートベラルミー

美徳は誘惑の試練なしには何もありません。敵なしには争いはなく、争いなしには勝利はありません。

-聖レオ大王

自分を信頼する者は失われます。神を信頼する者はすべてのことをすることができます。

-聖アルフォンソ・リグオリ

あなたは完全に世界に属しているか、完全に神に属しています。

-セントジョンビアンニー

神と世界の両方を同時に喜ばせることはできません。彼らは彼らの考え、彼らの欲望、そして彼らの行動において互いに完全に反対しています。

-セントジョンビアンニー

私たちの願い、私たちの目的、私たちの主な関心事は、私たち自身でイエスを形成し、彼の精神、彼の献身、彼の愛情、彼の欲望、そして彼の気質をそこに住み、支配させることでなければなりません。

-セントジョンユード

1979年から2008年までの最近名前が付けられた聖人のリスト

1

http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/index_blessed_en.html

主よ、憐れんでください

主よ、憐れみを持ってください。

キリストよ、憐れみを持ってください。

キリストよ、憐れみを持ってください。

主よ、憐れみを持ってください。

主よ、憐れみを持ってください。

聖マリア：私たちのために祈ってください。

マイケル、ガブリエル、ラファエル：私たちのために祈ってください。

神の天使たち：私たちのために祈ってください。

アブラハム、モーセ、エリヤ：私たちのために祈ってください。

セントジョセフ：私たちのために祈ってください。

バプテスマの聖ヨハネ：私たちのために祈ってください。

聖なる預言者：私たちのために祈ってください。

聖ペテロと聖パウロ：私たちのために祈ってください。

すべての聖なる使徒たち：私たちのために祈ってください。

マグダラのマリア：私たちのために祈ってください。

主のすべての弟子たち：私たちのために祈ってください。

聖ステファン：私たちのために祈ってください。

セントパーペチュアとセントフェリシティ：私たちのために祈ってください。

聖アグネス：私たちのために祈ってください。

セントボニフェイス：私たちのために祈ってください。

セントトーマスモア：私たちのために祈ってください。

セントチャールズルワンガ：私たちのために祈ってください。

味方の聖殉教者：私たちのために祈ってください。

セントオーガスティン：私たちのために祈ってください。

聖バジルと聖グレゴリー：私たちのために祈ってください。

セントジョンクリソストム：私たちのために祈ってください。

セントキャサリン：私たちのために祈ってください。

セントマーチン：私たちのために祈ってください。

聖パトリック：私たちのために祈ってください。

聖ベネディクト：私たちのために祈ってください。

セントフランシス：私たちのために祈ってください。

セントクレア：私たちのために祈ってください。

セントフランシスザビエル：私たちのために祈ってください。

セントビンセントデポール：私たちのために祈ってください。

聖エリザベス：私たちのために祈ってください。

セントテレーズ：私たちのために祈ってください。

セントジョンビアンニー：私たちのために祈ってください。

すべての聖なる男性と女性：私たちのために祈ってください。

主よ、憐れんでください！主よ、あなたの民を救ってください。

すべての害から：主よ、あなたの民を救ってください。

すべての罪から：主よ、あなたの民を救ってください。

すべての誘惑から：主よ、あなたの民を救ってください。

永遠の死から：主よ、あなたの民を救ってください。

あなたが私たちの中に来ることによって：主よ、あなたの民を救ってください。

あなたの死と新しい命への上昇によって：主よ、あなたの民を救ってください。

聖霊の賜物によって：主よ、あなたの民を救ってください。

私たちの罪人を憐れんでください。

主よ、私たちの祈りを聞いてください。

あなたの聖なる教会を導き、保護してください：

主よ、私たちの祈りを聞いてください。

すべての人々を信頼と平和に結集させます。

主よ、私たちの祈りを聞いてください。

あなたのサービスで私たちを強化してください：

主よ、私たちの祈りを聞いてください。

生ける神の子イエス：

主よ、私たちの祈りを聞いてください。

キリストよ、聞いてください。

キリストよ、聞いてください。

主イエス様、私たちの祈りを聞いてください。

主イエス様、私たちの祈りを聞いてください。